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南怀瑾先生：推荐两句话 可作座右铭
南师说：
子曰：君子坦荡荡小人长戚戚。
司马牛一听以为这个原理很简朴。他说只要没有忧愁也没有恐惧这就是君子？以现在社会来说街上这样的人太多了到那些较低级的纯吃茶地方去看看那里的人既不担忧又不畏惧没有钱用就抢一点那都是君子吗？孔子知道他弄错了告诉他不忧不惧是不容易的要随时反省自己心田没有欠缺的地方没有遗憾的地方心里很是宁静即是俗话说的：“平生不做亏心事夜半敲门鬼不惊。”心田灼烁磊落没有什么恐怖的有如大灼烁的境界那时一片清净、祥和。
孔子所讲的不忧不惧是这个原理并不是普通的不忧不惧。……
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人生中总是难免遇到许许多多的问题家庭、事业、教育、自身发展等问题我们往往很难找到谁人处置惩罚的最好方法；
子温而厉威而不猛恭而安。
余下来的日子不外十五年左右这十五年中三餐用饭、巨细便又花去许多时间真正不外活了几年而已。
这几年如果真正快乐还好倘使“不在愁中即病中”那么在人生哲学上这笔帐算下来人在世即是零够悲凉的！如果家事、国是、天下事事事体贴就简直活不下去。尤其像孔子看得见的忧国、忧家、忧天下；看不见的还忧德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改。他既要忧还要管如果这样算起来孔子这一生痛苦得很实在受不了。果真如此所谓圣人者只是一个多愁善感的人而已。
慢着！我们且看下面说到他如何面临这种忧患一生的平日生活情况。
司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。
曰：不忧不惧斯谓之君子矣乎？子曰：内省不疚夫何忧何惧？
他问孔子怎样才够得上作为一个君子。孔子道：“不忧不惧”。我们听了这四个字追念一下自己长住在忧烦中没有一样不担忧的我们怕自己生活过欠好、怕事情没有了大而言之忧烦时代怎么变？小而言之自己的孩子怎么样？一切都在忧中一切也都在怕中。
透过了“不忧不惧”这四个字的反面就相识了人生始终在忧愁恐惧中渡过能修养到无忧无惧那真是了不起的修养也就是“克己复礼”的功夫之一。
接连前面两节说明孔子自到处人与做学问的要点下面就加上学生对孔子的形貌。凭据上面的话我们看到孔子一天到晚忧世忧民活得好苦。
昔人有说：“百年三万六千日不在愁中即病中。”一小我私家纵然活到一百岁不是忧愁就是病痛这小我私家生未免太惨了。
通凡人的寿命是六七十岁但盘算一下：十五岁以前不懂事不能算；最后的十五年老朽不堪眼看不见耳听不见也不能算；中间三四十年一半在睡觉又不能算。
子曰：君子泰而不骄小人骄而不泰。
这又是君子与小人的对比。君子之人很舒泰这个泰字包罗了许多意义：怀抱宽宏胸襟开阔灼烁爽朗这就是泰。
君子虽然很舒泰态度绝不自满。小人既自满又自卑心里像猫爪一样随处都是毛病心境就不泰然了。
——《论语别裁》
《学而》篇中说“人不知而不愠不亦君子乎？”一小我私家一生没有人相识虽有学问而没有生长的时机还是不怨天、不尤人这种修养是很难。所以君子要做到“坦荡荡”胸襟永远是光风霁月——像东风吹拂清爽舒适；像秋月挥洒皎洁光华。
心田要保持这样的境界无论自得的时候或艰困的时候都是很乐观的。
随着就说孔子小我私家的君子风范：
子之燕居申申如也夭夭如也。
这里燕居的“燕”与“晏”相通在文学上也叫“平居”就是在家的日常生活这里说孔子平常在家的生活“申申如也”很舒展不是皱起眉头一天到晚在忧愁。他修养好得很很是爽朗、舒展“夭夭如也”而且生动愉快。
所以只管忧国忧民他还是能保持爽朗的胸襟生动的心情能够自己挺拔于尘俗之中是何等的可爱。可是他乐的是人生的平淡知足无忧。
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